高中语文作文提分技巧

以下是高中语文作文提分技巧等等的介绍，希望可以帮助到您。

第1招：审题、切题一步到位

审题是作文的第一步，而且是关乎文章成败的关键性的一步。审题的具体任务，就是通过对作文题目的思考和分析，了解命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，明确自己写作的立意，并确定自己文章的体裁，筛选适合题目的材料，构建适合题目而且自己熟练的作文架构。

第2招：重视动笔前的思考

很多同学见到作文题目，好歹看两眼，就急于动笔写，想起一句写一句，好像600字写一个少一个。往往造成文章结构散乱，语言前言不搭后语，甚至写到最后自己都不知道写的是什么，还要写什么。老师看了更是云里雾里，这样一篇作文的分数可想而知。

其实写作文的第一步不是写，而是想。必须要在动笔前构思出全文的写作大纲，没有经过构思的作文，写的内容不具有任何意义，只是“字”，不是“文”。

第3招：立意求新求深从素材动手

学生写作中常常会得到“材料陈旧，立意不深”的评语;有的家长也提到，孩子写作文时也知道要怎么写，可是动笔时不知写什么;老师也抱怨现在的孩 子们不会写作文，一个命题，雷同素材太多，写学校生活一定写考试，写母爱一定是学习晚了妈妈送牛奶，写老师一定是补课等等，一点新意都没有。

例证说理

例证说理是指以传统文化素材为论证的典型论据来增强议论的说服力的一种说理方法。可以采用繁例论析，即对于某些新颖、别致、少有人知的传统文化素材类论据，可用较多笔墨叙述，然后加以分析论说;也可以点例组合，即对于人所共知或人所熟知的传统文化素材类论据，则可简笔概述，排比铺陈，并辅以论析，以佐证观点;还可以正反对比，或横向比照，或纵向比较，以突出论旨。

示例：“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。(2017高考浙江卷考场优作《人生如书，逐级而读》)

解析：上述语段是文章本论部分的一个说理层次，段首句是分论点，作者采用点例排比方式来举例论说，列举《左传》、《国语》、《世说新语》、诸子百家、唐宋元明清的诗歌等等“有字之书”为例，颇雄辩地阐述了“有字之书”的价值，如此举例论说透露出浓郁的书卷味。

示例：“衰兰送客成阳道，天若有情天亦老”是李长吉(李贺)的悲叹，而导致他写下“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”的，竟只是一个简简单单的字。一字避讳，李贺的一生便就此完结。相较于科举，高考更加的公平和客观，范围也更加的全面，他给予我们一次改变人生的机会。四十年来，创造了无数平民“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的奇迹，为国家输送了难以衡量的人才。(2017高考全国卷III考场优作《人道是清光更多——我看高考》)

解析：上述语段这是本论部分的一个自然段，考生援引李长吉应举失利的典故，指出古代科举的不公之处;再将之与当代高考作比较，推陈出新，肯定了高考的“公平和客观”，强调它为国家输送人才的重要意义。例证别致，有代表性，古今对照，引人思考，而且古诗句的穿插引用，使叙述、议论更有韵致。

情理并茂

运用传统文化素材来生发议论，既阐述事理，又融入情感，这样能更好地突出主旨。叙述事实宜夹叙夹议，要言不烦;说理应切中论旨，具体分析;融情可结合比喻、排比、引用等多种修辞手法，使之褒贬分明。

示例：中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一场戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵律十足;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因戏而“疯魔”。这便是中国最具代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代熏陶，放出既古老又现代的光。(2017高考全国卷I考场出色作文《一横长城长一点茉莉香》)

解析：上述语段以《霸王别姬》为例，阐述中国最具代表性的文化符号——京剧的魅力，作者简要解说了京剧的扮相、角色、唱腔等方面的特点，运用了比喻、排比、对比、引用等修辞手法，字里行间满含自豪、热爱之情。

引言佐证

引言佐证是指引用古诗文名句、警句等为论据以增强说理论证的说服力的一种说理技法。引言佐证，要注意引得准，即所引语句须与论旨内涵一致;还要注意引与析的结合，或者引前析，或者引后析，通过分析，使得所引之言起到阐述所论之旨的辅助作用。

示例：这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。(2017高考全国卷II考场优作《故乡月明与他国月圆》)

解析：上述语段是原文本论部分的一个说理层次，本段论旨是正视自己，要正视己长，更应正视己短。为了证明这一分论点，作者引用《道德经》中的警句与唐太宗的名言作为理论论据，并结合唐太宗自毁明镜的事实论据，较有说服力地论证了分论点。

示例：“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家，与儒、道并称“显学”。从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。(2017高考山东卷考场优作《但行善举，莫问前程》)

解析：这是文章本论部分的一个说理层次，该段引《墨子》之名句，并将儒、墨学派思想之要义精华并提，以论说“行善”“兼爱”之意义，视野开阔，也可窥考生国学素养之一斑。