关于忍让的名人事例-勤学培训网

关于忍让的名人事例

在纷繁复杂的社会生活中，从古到今，同事之间，或男或女，或老或幼，或富或贫，都难免要发生一定的关系。正如俄国知名作家托尔斯泰所言:“一个人离开他人不可能生存，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。”但令人遗憾的是，一些人对此却不明白，在对待同事上，或名谑实虐，或冷嘲热讽，或吹毛求疵，或出言不逊，或造谣中伤，或尔虞我诈，或互相掣肘，或暗箭伤人，或明火执仗……凡此种种，不一而足。其结果，轻者使同事关系紧张起来，重者触犯条规，甚至是刑律。

在构建和谐社会的今天，当你和别人发生了矛盾，不要只顾一时之勇，还要学会谦让。

古往今来的成功者都知道“忍”字是传家宝，能忍者方能伺机待时，等到自己有足够的力量与对手抗争时方猛然反击。所以说能忍人所难以忍受的东西，才能取得别人所难以取得的成功，才能不断地为自己积蓄力量，为将来事业的成功积累资本。

而在一般的社交过程中，忍让也占有十分重要的地位。生活中产生矛盾时，双方可能都有责任，这时如果你能主动地“礼让三分”，找自身的原因，那么很可能这场争吵就会销声匿迹，并将赢得对方的尊重与友谊。

歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他的作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道:“我从来不给傻子让路!”歌德却答道:“而我正相反!”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵，同时也可以消除自己的恼怒。从某种意义上说，它既为自己摆脱尴尬难堪的局面，顺势下白，又显示出自己的心胸和气量。

以跳高为例，退得远，可跳得更高。人际关系中暂时的忍让吃亏，可以获得长远的利益。关键是要不露声色地迎合对方的需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中，对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求;或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他己对你有了好感和依赖，养成了对你说是的习惯。先高后低，可造成你大步退让的假象;由小到大，让对方无法察觉你“先得寸后进尺”的真正意图。日常交际，多非对立。要切记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。

清代中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张、叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。事情就是这样:争一争，行不通;让一让，六尺巷。古代开明之士尚能如此，今天同志之间处理小是小非，更应该比封建时代更高一着。

忍让不是懦弱可欺，而是一种自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思:其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说:“两敌相对，惟当忍之;彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”(《晋书·朱伺传》)这里的忍，正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子·儒效》:“志忍私，然后能公;行忍惰性，然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“七马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗?哪有里体现出他们懦弱可欺了呢?

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