辩论对辩技巧
《北梦琐言》记载唐代咸通年间，优人李可及运用谐音双关法，取得幽默机智的辩论对辩技巧故事。
宫里的人问优人李可及:“释迦牟尼是何人?”李可及答道:“释迦牟尼是妇人也。”众人都大吃一惊，释迦牟尼怎么会是女性呢?李可及却不慌不忙地解说原因:“《金刚经》里说:‘敷坐而坐’，如 果释巡牟尼不是妇人为什么要等‘夫’坐，然后才坐呢?”
这里他运用谐音双关法，把“敷”当做“夫”字解释，证明释迦牟尼是妇人。宫里的人又问:“老子是何人?”李可及答:“老子也是妇人。老子的《道德经》里说:‘吾有大患，为吾有身;及吾无身， 吾有何患?’如果老子不是妇人，怎么会有‘娠’呢?这里他又运用谐音双关法把“身”当做“娠”解释，证明老子是妇人。宫里的人再问:“孔子是何人?”李可及仍然答道:“孔子，妇人也。孔子的《论语》里说:‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’如果孔子不是妇人，如何能待 ‘嫁’呢?”这里他再一次运用谐音双关法把“贾”当做“嫁”字解释，证明孔子是妇人。
李可及故意说释迎牟、老子、孔子都是妇人，并且分别用各自的话进行论证，论证的时候都是运用谐音双关法，抛弃原来的意思，采纳了所谐之音的意思，幽默机智的效果由此而生。我们知道优人 的职业是专门以滑稽的言行娱乐帝王或公卿大臣的，这里当然也只是为了开开玩笑，并没有其他的意图。
清代学者纪晓岚与和坤同朝为官，纪晓岚为侍郎，和坤为尚书。一次同饮之际，恰好一条狗从旁跑过，和坤指着狗问“是狼是狗?”此话问得蹊跷，纪晓岚立即听出了弦外之音，答道:“垂尾是狼， 上竖是狗。”
原来和坤说的是一句运用谐音双关法骂人的话，“是狼”是指“侍郎”，即纪晓岚，连起来便骂他是狗。哪知纪晓岚敏慧过人，一听就觉察了其中的奥妙，但是他不动声色，仍然顺着他问话的表面 意思，同样运用谐音双关法进行反唇相讥。“上竖”表面上指尾巴翘起，与和坤问话的表面意思联结得天衣无缝，其实却是谐音“尚书”，即和坤，连起来便回敬他是狗。
李白去蜀远游，应诏入京，在皇帝面前展露了才能，却遭到当朝宰相杨国忠的嫉妒。有一天他想了个办法，约李白去对三步句，意即由杨国忠出题(上联)，李白要在三步之内对出下联。李白如约 而至，刚一进门，只听见杨国忠道：
“两猿截木山中，问猴儿为何对锯?”上联出得很刁，运用谐音双关法，“锯”谐音为“句”，直接骂李白是来对句的“猴儿”。哪知来者不善，李白毫不犹豫地说:“请宰相起步，三步之内对不上来， 愿受罚。”当杨国忠跨出步去，李白立即指着杨国忠的脚喊道:“匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄!”
李白同样运用谐音双关法，“蹄”谐音为“题”，直接骂杨国忠是出题的“畜生”。杨国忠出题出得古怪而且刻薄，李白对句对得巧妙而且辛辣，幽默机智从这样巧妙而辛辣的对句中来。
谐音双关的别解法，要求辩者有丰富的想象力和发散思维的能力，能透过某一语句表现的含义洞察出其隐含着的特殊或深层的语意，然后选择符合我们观点的某一种相关的意义，做出巧妙的别解。
运用谐音别解，可使辩者变守为攻，变被动为主动;可以帮助摆脱困境;还可以嘲讽对手，调侃戏谑，顺势发表议论。辩论中运用此幽默战术，可增强辩者的语言表达效果，使自己的辩论雄健有力。 辩论中，有意违反常规、常理、常识，利用语言、语汇、语法等手段，临时赋予一个词语原来没有的新意而做出奇特新颖但是毫不利于对方的解释手法，让自己的观点无可辩驳。
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