在日常生活中，我们每个人身边都存在着一些说话不注意场合、不注意受众、不注意分寸的人。他们要么很少意识到说话这种“小”事本该是一门艺术，大多时候关系重大；即便意识到了，也会因为自身对说话技巧和分寸的把握能力有限，影响说话效果。其实在社交场合，只有清楚什么话该说、什么话不该说，才能更加凸显你的人格魅力。那么，怎么做到说话注意场合呢？
古人说：“夫者存亡，嘴舌有责。”这话虽然说得有点儿严重，但其中包含着说话之于人生的重要而深刻的意义。一个人是否能走上成功的道路，或者能在成功的道路上走多远，虽不能说完全取决于他在说话时是否掌握分寸，但“嘴舌”在一个人的成长道路上的确担负着极其重要的责任，“嘴舌”好坏也确实会对我们的人生道路产生一定的影响。
我们熟知的很多知名人士，在与人交往的过程中，尤其是在人多的公众场合，都非常注重说话的分寸。不过，注重说话分寸并不等于会把握说话分寸，所以总有一些人会给人们留下不太会说话的印象。
春秋战国时期，魏国君主魏文侯派兵拿下中山这个地方后，把它赐给了自己的儿子，之后又觉得这样做不合礼数，应该先给弟弟。于是他怀着忐忑的心试探群臣：“寡人到底是个什么样的国君呢？”大多数人唯唯诺诺，称赞魏文侯是个仁君，唯有一个叫任座的大臣没有随声附和，而是直言不讳地说：“你取得了中山后，本来应该封给你弟弟，但却错误地赐给了儿子，怎么能叫仁君呢？”魏文侯听后立马面露不悦。
诚然，实话实说并不是坏品质，但在大庭广众之下，谏言如此锋芒毕露，绝对不合时宜，特别是遇到一个并不太贤明的主子的时候。其实在后来，任座很快就意识到了自己没管好嘴巴可能招致危险，于是赶紧悄悄逃出了宫。故事还没完。魏文侯后来又拿同样的问题问另一个叫翟横的人。翟横特别注意说话场合和分寸，他首先回答：“您当然是仁君，”然后解释说，“只有君王仁德，臣下才敢直言不讳，此前的任座之所以敢那样说话，就因为您是仁君啊。”听翟横这么说，魏文侯自己倒先不好意思了。后来，他下令招回了任座并奉为上宾。同时，为了保持“仁君”的形象，魏文侯还默默纠正了之前的很多错误。
可见，在同样的场合，面对同一群人，说同样意思的话，仅仅因为说话是否注意分寸，所带来的结果是截然不同的。孔子说：“言未及之而言谓之躁……未见颜色而言谓之瞽。”意思是，说不该说的话，那叫毛毛躁躁；说话没有眼力，那叫睁眼瞎啊。说到底，孔子提到的这两点，还不都是说话没有分寸的表现吗？
孔子说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”所谓“慎言”，并不是教导他人不要说话，而是出于说话分寸感的考虑。也就是，该说的话要说到点子上，不该说的话千万别乱说。我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点儿也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。这正是孔子说的“夫人不言，言必有中”所蕴含的深刻道理。而且，孔圣人在这里将“慎言”的好处也表达得很直白——禄在其中，它恰恰可以和“祸从口出”形成鲜明的对比，能使人对言语分寸的重要性产生更深的体会。
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