不怎么会说软话怎么办
“说软话”是一个人在语言交谈中故意表现出低姿态，它是在承认对方、尊崇对方的基础上而表现出的谦让、低调和退步。“说软话”是一种暂时的权变措施。
“小不忍则乱大谋。”对于一个血气方刚的人来说，隐忍和妥协并不意味着胆小和懦弱。含辱妥协，既要战胜自我，消除受辱的复仇心理，又要战胜别人，不顾世俗的猜疑和歧视。
说几句退让的“软话”，是一种有效解决问题的策略。它表面是退缩，实质是进攻。退就像拉弓射箭一样，先把弓弦向后拉，目的是为了把箭向前射出去。
二战期间，有几名日本战俘和几名德国战俘一起被关在西伯利亚的某个地方。日本军官集中营的日本军官，每天都可配给15克砂糖，但后来不知出于什么原因，这种供应竟停止了四五天。因此，日本军官们非常生气。
“这不是对我们的漠视吗?我们就这么不值钱?喂!朋友们!我们一定要严重抗议。”于是，这群义愤填膺的日本军官一见到苏联财务官来了，他们就大声责问:“喂!你们为什么不再配给我们砂糖呢?
”这话说得理直气壮，而且带着点儿咄咄逼人的味道。“很简单，因为仓库里已没砂糖可配给你们了。”财务官爱理不理地说。“哼!这叫什么话?按照《国际俘虏法》的规定，我们有每天得到一定砂糖的权利，你们这么做是违法的，你们这是虐待俘虏!”
“哦!《国际俘虏法》?我也知道这一点，但砂糖不是《国际俘虏法》买来的啊，上级没配给下来，我们怎么配给你们?”说完，他注意到房间里挂着一幅画，“这是什么?”
“这是我们神圣日本的象征!”“象征?”财务官摇摇头，“你们日本很神圣?”这似乎把这群日本军官激怒了，他们大声叫着:“天地、正气……”财务官扬长而去，他来到了德国战俘的集中营，一抬头就见到了房间的正面悬挂着斯大林的画像。他微笑着说道:“嗯!好!好!”这时，一些德国战俘泡了杯茶请他喝，并“画龙点睛”地说了句:“不成敬意，如果这茶里放入些砂糖就好了。”财务官喝了几口茶便走了。第二天，德国战俘营里便配给了砂糖，而日本战俘却没配到。日本人一味要强，用这种不聪明的方式，使对方感到恼怒，他们当然得不到好处。而德国俘虏却懂得变通，他们看似软弱，但他们的软弱与讨好只是表象，根本不能代表他们的内心，看似退，实则为进;看似柔弱，实则刚强。所以，他们达到了目的。
“说软话”可以维持自己最起码的“生存”条件，妥协常有附带的条件。如果你是弱者并且主动提出妥协，那么虽然可能要付出相当的代价，但却换得了“生存”，没有生存，就没有明天，也就没有未来。
一些人也许会认为，强者是不需要妥协的，因为实力雄厚，不怕消耗。但是如果弱者以飞蛾扑火之势紧紧咬住你时，强者纵然得胜，也是“惨胜”，所以强者也是需要妥协的。正所谓:好汉难敌四手，猛虎也怕群狼。
在解决问题上，妥协不是最好的方法，但是在没有更好的方法出现之前，却是行之有效的选择。既解决了问题，又可以避免时间和精力等资源更大的浪费。
有一位千部到广州出差，在街头小摊上买了几件衣服，付款的时候发现刚刚还在身上的一百多元外汇券找不到了。当时货摊上只有他和姑娘两个人，他明知道这件事情和姑娘有关系，但是没有抓住把柄。如果他说起这件事情，姑娘还会翻脸，说他诬陷人。
在这种情况下，这位千部没有和对方来硬的。而是压低声音悄悄地说:“姑娘，我一下子照顾你五六十块钱的生意，你怎么能这样对我呢?你在这个热闹的街市摆摊，一个月收入少说也有几千块钱，根本不会在乎这点儿外汇券的。这是我费尽周折才弄来的，确实不容易，我知道你们做生意的人最注重信誉，你帮我再看看，是不是不小心卷到衣服里了?”
姑娘略加思考了一下，在衣服堆里乱翻了一下，顺着台阶把外汇券交给了这位干部。
如果当初这位千部不说点儿软话，撕破脸，将姑娘偷外汇券的事情说出来，那么姑娘势必要死扛到底，绝对不承认。这位干部不但要不回来外汇券，还会让自己难堪。
生活中，难免碰到强大的对手，这时候你准备如何去应付他们呢?是针尖对麦芒以硬碰硬，还是斗智不斗力，“用软绳子捆住硬柴火”呢?事实上，人生有时候就像是砍柴，当一大堆柴火堆在那里，与其费尽周折把它们都弄成小段，然后拿麻袋装回去，还不如找根绳子把它们捆起来背回去。
人生的算式不是一加一那么简单，不合时宜地进，其实是在大踏步地后退;积极、巧妙地退，有可能是实际意义上的进。我们在处理复杂的人际关系时，难免会碰到一些性格倔强或一时冲动的人，在别的方法难以奏效时，不妨试试以退为进的方法。
