综合素质测试考的是什么

文化素质培养是现代教育中素质教育的重要组成部分，在高职高专院校人才培养体系中处于基础性地位。文化素质培养体现了教育观念、教育思想、教育实践和人才观的改革创新，是全面推进素质教育的一个重要切入点。以下是小编为您整理的综合素质测试考的是什么的相关内容。

综合能力素质测试是相对于专业能力素质测试而言的一种企业员工职业能力测试，包括了对常识、图形测试、逻辑分析、数字推理、语言理解与表达、解决问题能力等方面的考评，以考查受测试者的记忆力、观察力、想象力、思维灵活性、逻辑推理能力、抽象和概括能力、分析综合能力等方面的学习能力和基本职业能力。

《综合知识与能力测试》是于2013年人民日报出版社出版的图书，作者是李永新，该书综合知识历年都是各省市选调生考试的重点。

从内容上讲，各省市的选调生考试对综合知识的考查各有其地方特色，但主要还是考查政治、法律、经济、管理、人文科技、公文等内容以及有关选调生的一些职业道德知识。另外题目类型和考查点、考查难度都有向公务员考试靠拢的趋势。

另外，考生应该认识到，对综合知识的考查可以说贯穿于选调生考试的始终，行政能力测试中的相关概念考查、申论中的时事热点、面试等环节都会隐形地考查综合知识能力。

所以，考生首先应当转变认为综合知识"无所谓"的观念，端正态度。其次，掌握一定的学习方法。纵观历年的选调生考试，一般都是以时事热点为切入点来考查综合知识，所以考生应该密切关注时事政治，同时应注意将时事和综合知识联系起来复习，这样往往可以达到事半功倍的效果。最后，平时的积累要与系统的复习相结合。综合知识一般都为考生应知应会的

知识，考生一方面要注重平时的积累，另一方面在考前要系统复习，从而提高效率。

提高身体素质，必须从吃和动两方面。吃的方面要均衡的营养摄入，多吃新鲜蔬菜水果，少吃垃圾食品和剩菜剩饭。然后养成良好的饮食习惯，少吃多餐，不暴饮暴食。

身体方面，多运动，积极锻炼身体，少坐多动，强健的体魄是根本，没有健康的身体，一切都是浮云。

个人素质从精神层面讲包括道德修养、知识水平、艺术修养、职业素养等等很多方面。精神层面可以无限延伸，没有最高，只有更高。

提高精神层面的素质，首先不断的阅读和学习是最好的途径。活到老学到老，学习对于人生来说是永无止境的。阅读是最直接的途径，可以直接让你站在巨人的肩膀上。

多参加社会实践，要么身体在路上，要么灵魂在路上。所以，社会实践是身体和灵魂同时在路上，在实践中既锻炼了身体素质，又提高了自身修养和能力。

文化艺术可以陶冶情操，对个人修养提高具有非常重要的作用，所以应该多欣赏一些高雅的艺术作品，远离粗俗。久而久之，你就会被耳语目染，潜移默化。

个人综合素质还包括很多很多方面，也是永无止境，可以不断延伸的，就算达到像孔子那样的圣人境界还是需要不断修行提高。

分类比较法

这种方法通常按照一定的标准把人分成不同的类别，并分别列举出不同类型的显著特征，通过特征的匹配进行区别，以达到对人才的鉴别和任用。如，刘劭在《人物志·流业篇》中，将人才划分为12种，包括法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰等，并列举出中国历史上的一些人物加以说明。在分类的基础上，对各个类别又进行细分。如荀子在《荀子·不苟篇第三》中根据人格特征的不同，把士划分为：“通士(尊君爱民、通达事理)、公士(公正无私)、直士(忠厚老实、耿直坦诚)、悫士(诚实可信、谦虚谨慎)、小人(惟利是图、言行无常)。”刘向在《说苑·臣术》篇中则根据人臣的处世之道，划分了“六正”和“六邪”。六正指“圣臣、良臣、忠臣、志臣、贞臣、直臣”，“六邪”指“具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡臣”，并分别列举了他们的行为表现，以便于区别。

实践鉴别法

这种方法是在实践中通过人的实际表现，来鉴别人才。孔子曰：“听其言而观其行。”对一个人的评价，既要看他说了什么，更要观察他的实际表现。据《吕氏春秋》记载，实践鉴别法应始于尧舜时期，《吕氏春秋·谨听》描述了尧考察舜的过程，共包括了五个方面：一是把两个女儿嫁给他，并考察舜的品格;二是让舜制定常法，考察他能否服众;三是让舜总理百官，考察他的管理能力;四是让舜接待宾客，考察他的交往能力;五是派舜巡查山林，考察他的实际工作表现。尧对舜的考察可以说是既全面又系统。王充在《论衡·答佞篇》中主张：“以九德检其行，以事效考其言。”王安石认为对人的评价，不能“私听于一人之口”，而应当“审知其德，审知其才”，同时要“试之以事”，看他的具体表现。曾国藩认为择人要优选有节操而没有官气的人，办事情要做到身到(深入基层)、心到(条例清晰)、眼到(明察秋毫)、手到(亲自动手)、口到(命令叮嘱)。

民意调研法

在长期的人才评价中，古人提出了应当将群众的观点和意见作为人才评价的一个方面，但同时又提出了“不以舆识人”的主张，认为群众的舆论在一定程度上存在偏差，要区分对待。

在考察民意的同时，孔子主张只能把民意作为考察和评价人的参考，既要相信群众，又不能一味地迎合群众，认为世俗之毁誉不足以为根据。在《论语·子路第十三》中，子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也”，“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子的主张可以说是非常中肯的，有效地避免了民意调查法的不足。

加强会计职业道德建设。众所周知，美国的“安然”， 中国 的“琼民源”、“银广夏”等财务造假事件都与会计人员缺少起码的职业道德有关，因此，倡导会计职业道德，加强会计职业道德 教育 ，并结合各项会计职业活动引导会计人员不断加强道德的自我修养，树立正确的职业道德观念，培养良好的职业道德习惯和职业道德品质，可以促进会计人员整体素质的不断提升。

加强后续教育培训和考核。有些地方会计人员继续教育培训形同虚设，只顾收费，不顾教育质量，培训单位承担着教学任务，同时也承担着考核工作。由于对会计人员考核不严，导致了会计人员素质并未及时得到提高。财政部门应当加强实施会计人员的考核制度。继续教育培训应该实行全国统一考试大纲、统一考试题库、统一合格标准，考试难度适中。在具体的实施过程中，可利用计算机网络技术，由计算机随机出题，在电脑上答题，前后左右的人所答的题目秩序是不一样的，尽量减少作弊情况发生。各地方可根据具体情况，设立考试次数，给文化水平较低的会计人员多次的考试机会。

把年检工作落实到实处。《会计人员继续教育暂行规定》指出：连续三年未接受继续教育或连续三年未按有关规定完成继续教育时间的会计人员，由省级财政部门做出或建议做出取消其会计证、会计专业技术资格(职称)、会计人员所在单位会计基础工作规范化证书的决定。但是，这个规定的执行仍有不尽人意的地方，如一些单位的会计从业人员无证上岗，或虽有会计证，但多年都没有年检。所以，应加强会计证的管理，严格执行持证上岗，对继续教育培训不及格的会计人员，会计证不予年检。

促使会计人员多种方式自学。由于会计工作繁琐，业务性强，需要有较高的业务技术水平，才能做好日常核算工作，才能对报表进行编制和 分析 。未来经济发展趋势也要求会计从业人员在知识结构、业务水平、综合能力等方面得到进一步提高，要达到此目标，其有效的途径是通过后续教育。管理部门可出台一些激励措施，大力支持会计人员通过各种形式自学。“师傅领进门，修行在个人。”对于会计人员来说，自身的不懈努力才是最根本、最重要的因素。