如何说恭维话
人际交往中，许多人总是爱用恭维的言语，这就是所谓的“敬语”。的确，适当的恭维，只要不过度，总能取悦人心。人人爱听恭维话，你对人说恭维话时，倘若做到恰如其分，人家必定非常高兴 ，从而对你产生好感。傲慢的人爱听恭维话，他们喜欢接受你的恭维。有些人义正词严，声明自己就不爱听恭维话，相反倒是喜欢接受批评，其实这只不过是他的门面话罢了。这个时候，如果你 信以为真，毫不客气地直言批评，他心里一定非常不快，尽管也许表面上没有什么表示，但内心却已不悦到了极点，这个时候，就不要渴求人家还会对你增加好感了。
恭维的语言对人际沟通、维系良好的关系都会产生重要的作用。善说恭维话，让别人听着舒服的同时也不会降低自己的身份。因此，我们说学习说恭维话是与人沟通的一门重要功课。
“汉初三杰”之一的韩信，年轻时却受过“胯下之辱”。后来，韩信追随汉高祖刘邦打天下，屡建奇功，因此有人这样说:“倘若汉高祖没有韩信，则其统一天下的霸业根本无法完成。”也正是这个 原因，后来汉高祖对韩信日益强大的力量畏惧了，于是故意寻找借口，以企图谋反的罪名，准备把韩信捕而杀之。
此时此刻，韩信并没有为自己辩护，只是说:“果真像人家预料的那样:‘狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。’我韩信今天也只有被烹、被杀的份了!”
刘邦听后，也认为韩信是开国第一功臣，不应该随便杀了，于是将他由王贬为侯，暂且搁置，以观后效。
韩信受此打击后，内心愤懑，整日郁郁寡欢。这时候，久未谋面的刘邦和韩信终于有机会得以面谈。韩信原本就善于恭维，于是忙不失时机，适时适事地把刘邦恭维了一番，结果为自己争取到了刘 邦的信任。
二人从评论将士开始谈起，但他们见解不同。刘邦问韩信:“你觉得我有统率几万大军的能力呢?”
韩信答:“我看陛下多只能统率十万左右的大军吧!”
刘邦又问:“你呢?”
韩信一笑:“我当然是多多益善了!”
刘邦也笑着问:“那你又怎么会被我所用呢?”
这时，韩信开始巧妙地恭维了:“原因很简单，陛下虽没有‘将兵’之才，却具有‘将将’之才。而我之所以能被陛下所用，道理也正是在此。况且陛下的那种本能是与生俱来的，普通人当然无法具 有。”
韩信如此地恭维，其运用之巧妙堪称一绝。当时刘邦被恭维得得意至极。至于他到底如何作答，史书未作记载，不过从后来韩信的复出就可以想象得到了。
每个人在生活或工作中都可以恭维别人，但能恰如其分是需要技巧的。
人人都有希望，年轻人把希望寄托在自己身上，而老年人却把希望寄托在子孙身上。年轻人往往自以为前途无量，倘若你能够举出几点来证明他将来成就非凡，他一定高兴异常，把你视为知己。你 若赞他的父母如何了不起，他未必感兴趣，除非你要说他是名门之后，把他同他的父母一齐称赞，才合他的胃口。
而老年人却相反。他们历尽沧桑，几十年的光阴，并未曾达到预期的目的，对于自己，他们已不再象年轻时那么自信，不再抱有太大的希望，他们所希望的是他们的子孙。如果你对他说他的孩子无 论学识还是能力都远远胜过他，实在是个难得的人才，这个时候虽然你是抑父扬子，他也非但不会责怪你，反而十分感激你，还会连声说“未必，未必，实在是过奖了”。然而，在他的内心，却认为你 是慧眼识英雄呢!
对于商人，你若说他学问好、道德好、清廉自守、安贫乐道，他可能会无动于衷。如果你说他才能出众、手腕灵活，看上去满面红光、发财在即，他一定会非常高兴。
对于官员，你若恭维他生财有道，会发大财，他一定不乐意。你应该恭维他为国为民、清正廉洁、劳苦功高，这样，他才听得舒坦。
对于文人，你若说他学富五车、妙笔生花、文思如泉涌、宁静淡泊，他必定高兴。
说恭维话一定要考虑到对方的职业以及兴趣爱好。这是应该特别注意的要诀。能做到这一点，你与人良好的沟通就会具有了坚实的基础。
后要注意的是，恭维话也不能盲目夸大，而是应该拿捏有度。令人感到见外的恭维话，不仅会无形中拉开彼此的距离，更有防范他人侵犯的意味。而一旦毫不收敛、反复滥用或过度恭维，就会让 人立即意识到你有所图而令人小心防范，所以恭维话一定要尽量真实又真诚，一旦让人感到肉麻，让人看出你是言不由衷，则必然会收到相反的效果。
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